О книгах Библии

Евангелие было предназначено для христиан из бывших язычников, не знавших арамейского языка. Поэтому Марк, который чаще других евангелистов приводит арамейские слова Иисуса, всегда переводит их, а также объясняет своим читателям еврейские обычаи.
Второе Евангелие — самое короткое, но в нем больше всего живых деталей и интересных подробностей.

Хотя автор Евангелия в прологе говорит о себе и о своих целях и задачах, его имя в тексте не упомянуто. Предание называет его Лукой.
Точных данных о времени написания Евангелия нет. Появилось оно между 70 и 90 гг. В числе его источников были Евангелие от Марка (около половины текста) и, возможно, Евангелие от Матфея или «логии», составленные апостолом Матфеем.

Имя автора в Евангелии не упоминается. Церковное предание утверждает, что это Иоанн, сын Зеведея.
Евангелие было написано позже всех остальных, вероятно, в конце I в. н. э., в 90–100 гг.
Иоанн описывает три года служения Иисуса, причем в основном в Иерусалиме и Иудее.

Книга Деяний апостолов написана тем же человеком, которому принадлежит 3-е Евангелие. Это Лука, спутник апостола Павла, остававшийся с ним даже во время тюремного заключения апостола.
Лука описывает примерно тридцатилетний период после возникновения Церкви и завершает повествование рассказом о пребывании Павла в Риме под домашним арестом, не упоминая о смерти апостола.

Письмо римлянам уникально тем, что Павел пишет незнакомой общине.
Ко времени написания письма римская церковь была довольно многочисленной.

Церковь Коринфа состояла главным образом из бывших язычников. Поэтому апостол столкнулся с рядом таких явлений, которые были обычны в языческом обществе, но недопустимы среди христиан.

Это второе из дошедших до нашего времени писем Павла коринфской церкви.
письмо Павла благотворно подействовало на коринфян, они раскаялись, осудили обидчика и умоляли Павла о прощении и примирении.

Это письмо — один из самых важных богословских текстов Павла. Недаром его иногда называют первоначальным вариантом Письма римлянам. В его центре стоят такие главные темы, как вера, оправдание, спасение, Закон, христианская свобода.

На первое место выходит тема Церкви и ее мистической сущности. Ряд толкователей видит в этом письме вершину богословской мысли Павла.
Апостол, обращаясь к бывшим язычникам, развивает тему единения христиан с Богом через их избрание еще до сотворения мира, прощение грехов, дарование свободы и усыновление. Все это совершено Богом через Своего Сына.

Филиппы — первый город в Европе, который посетил апостол Павел.
Это благодарственное письмо за денежную помощь, доставленную апостолу Эпафродитом.
Письмо исполнено радости, тепла и сердечности.

Письмо состоит из 4 глав, в нем можно выделить три части: учение о личности Христа, обличение лжеучения и нравственные наставления.
Бывшие грешники должны жить новой, воскрешенной жизнью, отказавшись от злобы, гнева и лжи...

Апостол посетил Фессалонику во время второго миссионерского путешествия.
Прежде всего это благодарственное письмо.
Это письмо — самое простое из собрания писем Павла. Оно полностью сосредоточено на необходимости подражать Христу и духовному отцу фессалоникийской церкви Павлу в страданиях и любви.

В Фессалонике распространились слухи, будто Господь уже пришел. Это вызвало необходимость срочно дать разъяснения и прекратить сумятицу.
Это самое короткое письмо из обращенных к церквам, оно замыкает собой это собрание писем.

Письмо состоит из 6 глав, в нем можно выделить две части: в первой рассматриваются проблемы церкви и ее руководства, а во второй даются наставления Тимофею о выполнении им своих пастырских обязанностей.
Письмо начинается с требования противостоять ересям

Это письмо — духовное завещание Павла, его прощальное слово, а также подведение итогов жизни.

Письмо состоит из 3 глав: сначала апостол говорит о необходимости назначить верных старейшин, способных бороться с лжеучениями, затем дает ряд наставлений о пастырской работе и завершает письмо призывом к миру и лояльности.

Это письмо завершает собрание писем Павла. Оно самое короткое, в нем всего лишь одна глава.
Апостол предстает здесь горячо любящим, деликатным человеком и тонким психологом.

Лучше всего об авторе письма высказался Ориген: «Кто на самом деле написал его, знает один Бог».
В Церкви утвердилось мнение, что письмо написано апостолом Павлом.
Сам автор называет это письмо письмом ободрения. Христос выше всего сущего: Он неизмеримо выше ангелов, выше Моисея, выше земных священников и первосвященников.

Письмо Иакова — первое из собрания писем, получивших название Соборных, то есть обращенных не к конкретной церкви, но ко всем церквам.
В нем три главные темы: испытания, мудрость и богатство / бедность.
Письмо подчеркивает важность соединения веры с делами.

Из всех Соборных посланий это письмо, наряду с 1-м письмом Иоанна, является самым авторитетным.
Содержание письма можно выразить следующими словами: как достигнуть святости во враждебном окружении, среди неверующих. Это письмо часто называют письмом о страданиях, но вернее назвать его письмом о христианской надежде.