Вторая книга Паралипоменон

Повествование Второй книги Паралипоменон начинается с правления Соломона (глл. 1–9), а заканчивается указом Кира о возвращении евреев из плена и постройкой Второго Храма (гл. 36).

Хотя повествование построено главным образом на материале 3 и 4 книг Царств, некоторые события изложены иначе или по-другому истолкованы. Так, Соломон представлен идеальным и благочестивым правителем, «вторым Давидом». Его позднейшее впадение в язычество замалчивается, в то время как в 3 Цар, гл. 11, именно этим объясняется последующий упадок династии и разделение царства. Гораздо подробнее, чем в 4 Цар, рассказано в книге о религиозных реформах царя Езекии (глл. 29–31).

Внимание автора сосредоточено на Иерусалиме и Иудейском царстве. Об израильских царях упоминается нечасто, причем только в связи с отношениями между ними и Иудеей. В главном первоисточнике книги (4 Цар) повествование ведется параллельно: рассказывается о событиях и смене власти как в Израильском, так и в Иудейском царстве.

Вся первая часть книги (глл. 1–7) посвящена строительству и освящению Храма. Постоянно подчеркивается божественное происхождение Храма, причем добавляются подробности, отсутствующие в 3 Царств, — такие как нисхождение небесного огня на храмовые жертвенники (7:1-3). Храм представлен как единственное место поклонения Богу, причем имеется в виду, что культовое единство должно сохраняться, несмотря на разделение царства.

В книге совершенно отсутствует жанр, составляющий значительную часть Первой книги Паралипоменон, — родословия и списки. Историческое повествование перемежается вставками в форме молитв и пророчеств. Таковы, например, молитва царя Иосафата (20:6-12), пророчество левита Захарии (20:14-17), предсказания пророчицы Хулды (34:22-28). Присутствует и поэтическая вставка — молитва Соломона (6:41-42).

Как и в 1 Пар, в книге содержатся ссылки на некие письменные источники, причем, судя по заглавиям, это жизнеописания и речения пророков: «Деяния пророка Нафана», «Пророчество Ахии из Силома», «Видение провидца Иеддо об Иеровоаме, сыне Невата» (9:29). Возможно, тот факт, что ссылка дается не на царские летописи, а на пророческие книги, отражают цель составителя: представить не просто историю, а толкование ее в религиозном, богословском и этическом контексте.

Содержание книги

Правление Соломона и строительство Храма (глл. 1–9).

Соломон в Гаваонском святилище (1:1-6). Видение Соломону, он просит у Бога мудрости (1:7-13). Войско Соломона (1:14-17).
Назначение рабочих для постройки Храма и дворца (2:1-2). Договор Соломона с Хирамом, царем Тира, о поставке материалов и рабочих (2:3-16). Назначение переселенцев на работы (2:17-18).
Строительство и внутреннее убранство Храма (гл. 3).
Изготовление утвари для Храма (гл. 4).
Сокровищница Храма (5:1). Празднование, посвященное внесению в Храм ковчега договора (5:2-14).
Речь Соломона к народу и его молитва Господу (гл. 6). Огонь нисходит с небес на жертвенники (7:1-3). Жертвоприношения и празднество в честь завершения строительства (7:4-11). Видение Бога Соломону и пророчество о будущем Израиля и Храма (7:12-22).
Соломон отстраивает города (8:1-6). Трудовая повинность для иноплеменников и должности, закрепленные за израильтянами (8:7-10). Дворец для дочери фараона (8:11). Установление жертвоприношений, разрядов священников и левитов (8:12-15). Завершение строительства Храма (8:16). Корабли и плавание в Офир (8:17-18).
Визит царицы Савской к Соломону (9:1-9, 12). Богатство Соломона (9:10-11, 13-21). Мудрость Соломона (9:22-24). Войско и владения Соломона (9:25-28). Итоги правления Соломона (9:29-31).

Разделение царства (глл. 10–12).

Рехавам отказывается облегчить народу трудовую повинность (10:1-15). Отпадение Израиля от дома Давида (10:16-19). Бог через пророка Шемаю запрещает Рехаваму воевать с Израилем (11:1-4). Рехавам строит и укрепляет города (11:5-12). Из-за нечестия Иеровоама священники и левиты бегут в Иерусалим (11:13-17). Потомство Рехавама (11:18-23). Отступничество Рехавама; поход фараона Шешонка на Иерусалим и разграбление Храма (12:1-12). Итоги правления Рехавама (12:13-16).

Правление Авии (гл. 13).

Воцарение Авии (13:1-2а). Война Авии с израильским царем Иеровоамом (13:2б-3, 13-20). Речь Авии (13:4-12). Итоги правления Авии (13:21-22).

Правление Асы (глл. 14–16).

Благочестие Асы (14:1-5). Укрепление городов Иудеи (14:6-7). Война с кушитами и победа иудеев (14:8-15). Пророчество Азарии (15:1-7). Благочестие Асы (15:8, 16-19). Жертвоприношение и возобновление договора (15:9-15). Аса заключает договор с Бен-Хададом, царем Дамаска, против агрессии израильского царя Баши (16:1-6). Провидец Ханани обличает Асу и пророчит ему войны (16:7-10). Итоги правления Асы (16:11-14).

Правление Иосафата (глл. 17–20).

Разумное правление и благочестие Иосафата (17:1-6). Иосафат посылает в города Иудеи законоучителей (17:7-9). Могущество Иосафата и его войско (17:10-19). Иосафат и Ахав, царь Израиля, собираются в поход на Рамот Галаадский (18:1-3). Пророки предсказывают победу (18:4-11). Пророк Михей предсказывает поражение и обличает пророков в одержимости духом лжи. Ахав бросает его в темницу (18:12-27). Битва при Рамоте Галаадском; Иосафат спасается, царь Израиля гибнет (18:28-34).
Возвращение Иосафата и пророчество Иегу (19:1-3). Иосафат назначает судей по всей стране (19:4-11).
Поход соседних народов на Иудею (20:1-2). Молитва Иосафата (20:3-12). Пророчество левита Захарии (20:13-17). Шествие войска с пением псалма (20:18-21). Междоусобица и гибель врагов (20:22-23). Иудеи возвращаются с добычей (20:24-28). Мирная жизнь и благочестие Иосафата (20:29-34). Союз с Ахазией, постройка и крушение кораблей (20:35-37).

Правление Иорама (гл. 21).

Воцарение Иорама (21:1-3). Братоубийство и нечестие Иорама (21:4-7, 10б-11). Восстание эдомитян и Ливны (21:8-10а). Обличительное письмо пророка Илии (21:12-15). Набег филистимлян и арабов, разграбление дворца (21:16-17). Болезнь и смерть Иорама (21:18-20).

Правление Ахазии (22:1-9а).

Воцарение Ахазии, его нечестие 22:1-4). Поход Иорама и Ахазии на Рамот Галаадский (22:5-6). Иегу истребляет род Ахава и убивает Ахазию (22:7-9а).

Правление Гофолии (22:9б–23:15).

Царица-мать Гофолия истребляет всех царевичей, кроме Иоаса, и правит страной (22:9б-12). Священник Иехояда составляет заговор против Гофолии и сажает на царство Иоаса (23:1-11). Гибель Гофолии (23:12-15).

Правление Иоаса (23:16–24:27).

Разрушение храма Ваала и восстановление богослужения в Храме (23:16-21). Начало правления Иоаса (24:1-3). Сбор средств и работы по ремонту Храма (24:4-14). Смерть Иехояды (24:15-16). Нечестие иудеев (24:17-19). Пророчество Захарии, сына Иехояды, и побиение его камнями (24:20-22). Нашествие арамеев (24:23-24). Заговор против Иоаса и его гибель (24:25-27).

Правление Амасии (гл. 25).

Воцарение Амасии (25:1-2). Казнь убийц царя Иоаса (25:3-4). Перепись и реорганизация войска (25:5-6). Амасия отсылает израильских наемников (25:7-10). Победа над сеирцами в Соляной долине; набеги израильтян (25:11-13). Пророк обличает Амасию за служение сеирским богам (25:14-16). Амасия вызывает израильского царя на бой (25:17-20). Битва при Бет-Шемеше, поражение иудеев и разграбление Храма (25:21-24). Поражение и гибель Амасии (25:25-28).

Правление Озии (гл. 26).

Воцарение Озии (26:1-2). Благочестие Озии и его победы над соседними народами (26:3-8). Его хозяйственная деятельность (26:9-10). Войско Озии (26:11-15). За самовольное воскурение в Храме Бог карает Озию проказой (26:16-21). Итоги правления Озии (26:22-23).

Правление Иофама, его благочестие, строительство и победы над аммонитянами (гл. 27).
Правление Ахаза (гл. 28).

Нечестие Ахаза (28:1-4). Победы арамеев и израильтян над иудеями (28:5-7). Пророк Одед и ефремляне обличают израильтян за пленение иудеев (28:8-13). Пленных отпускают в Иерихоне (28:14-15). Нашествия эдомитян, филистимлян и ассирийского царя Тиглатпаласара (28:16-21). Ахаз служит чужим богам и затворяет Храм (28:22-25). Итоги правления Ахаза (28:26-27).

Правление Езекии (глл. 29–32).

Воцарение Езекии (29:1-2). Приказ Езекии возобновить жертвоприношения и очистить Храм (29:3-11). Левиты очищают Храм (29:12-19). Торжественная служба и жертвоприношения в Храме (29:20-36). Езекия велит восстановить в Иерусалиме празднование Пасхи (гл. 30). Разрушение святилищ чужих богов (31:1). Обязанности священников и левитов и их содержание (31:2-15). Перепись священников и левитов (31:16-19). Итоги преобразований Езекии (31:20-21).
Поход ассирийского царя Синаххериба на Иерусалим, Езекия готовится к обороне (32:1-8). Приближенные Синаххериба пытаются запугать иудеев (32:9-19). Ангел истребляет ассирийское войско; бегство и гибель Синаххериба (32:20-21). Болезнь Езекии (32:22-26). Богатство Езекии, забота о благоустройстве Иерусалима (32:27-31). Итоги правления Езекии (32:32-33).

Правление Манассии (33:1-20).

Воцарение Манассии, его нечестие (33:1-9). Плен, раскаяние и возвращение Манассии (33:10-13). Он укрепляет стены Иерусалима и очищает Храм от чужих богов (33:14-17). Итоги правления Манассии (33:18-20).

Правление Амона, его нечестие и заговор против него (33:21-25).
Правление Иосии (глл. 34–35).

Воцарение Иосии (34:1-2). Он очищает Иудею от капищ (34:3-7). Работы по ремонту Храма (34:8-13). Священник Хилкия находит свиток Закона, его читают царю (34:14-18). Иосия просит приближенных вопросить Господа о найденной книге (34:19-21). Пророчество Хулды о бедах, грядущих после Иосии (34:22-28). Чтение свитка в Храме и возобновление договора (34:28-33). Иосия руководит празднованием Пасхи и возобновляет храмовое служение (35:1-19). Битва при Мегиддо с фараоном Нехо, гибель Иосии (35:20-25). Итоги правления Иосии (35:26-27).

Правление Иоахаза и его свержение фараоном (36:1-4).
Правление Иоакима, его грехи и пленение вавилонским царем Навуходоносором (36:5-8).
Правление Иехонии, его пленение Навуходоносором (36:9-10).
Правление Седекии (36:11-16).

Воцарение Седекии, его нечестие (36:11-13). Народ грешит и не слушает пророков (36:14-16).

Гибель Иудейского царства и Вавилонский плен (36:17-23).

Навуходоносор вторгается в Иерусалим, грабит и сжигает Храм и дворец (36:17-19). Семидесятилетнее пленение иудеев в Вавилоне (36:20-21). Персидский царь Кир велит вернуть иудеев на родину и отстроить Храм (36:22-23).